lirik lagu: maher zain - thank you Allah

I was so far from you

Yet to me you were always so close

I wandered lost in the dark

I closed my eyes toward the signs

You put in my way

I walked everyday

further and further away from you

O Allah, you brought me home

I thank you with every breath I take

الحمد لله

All praises to Allah

I never thought about

All the things you have given to me

I never thanked you once

I was too proud to see the truth

And prostrate to you

Until I took the first step

And that's when you opened the doors for me

Now Allah, I realized what I was missing

By being far from you

الحمد لله

All praises to Allah

Allah, I wanna thank you

I wanna thank you for all the things that you've done

You've done for me through all my years I've been lost

You guided me from all the ways that were wrong

And did you give me hope

O Allah, I wanna thank you

I wanna thank you for all the things that you've done

You've done for me through all my years I've been lost

You guided me from all the ways that were wrong

I wanna thank you for bringing me home

الحمد لله

All praises to Allah

الحمد لله

lirik lagu: maher zain - awaken

We were given so many prizes
We changed the desert into oasis
We built buildings of different lengths and sizes
And we felt so very satisfied
We bought and bought
We couldn't stop buying
We gave charity to the poor 'cause
We couldn't stand their crying
We thought we paid our dues
But in fact
To ourselves we're just lying
Oh...I'm walking with my head lowered in shame from my place
I'm walking with my head lowered from my race
Yes it's easy to blame everything on the west
When in fact all focus should be on ourselves
We were told what to buy and we'd bought
We went to London, Paris and
We made show we were seen in the most exlusive shops
Yes we felt so very satisfied
We felt our money gave us infinite power
We forgot to teach our children about history and honor
We didn't have any time to lose
When we were.. (were)
So busy feeling so satisfied
I'm walking with my head lowered in shame from my place
I'm walking with my head lowered from my race
Yes it's easy to blame everything on the west
When in fact all focus should be on ourselves
We became the visuals without a soul
despite the heat
Our homes felt so empty and cold
To fill the emptiness
We bought and bought
Maybe all the fancy cars
And bling will make us feel satisfied
My dear brother and sister
It's time to change inside
Open your eyes
Don't throw away what's right aside
Before the day comes
When there's nowhere to run and hide
Now ask yourself 'cause Allah's watching you
Is He satisfied?
Is Allah satisfied?
Is Allah satisfied?
Is Allah satisfied?
Oh..I'm walking with my head lowered in shame from my place
I'm walking with my head lowered from my race
Yes it's easy to blame everything on the west
When in fact all focus should be on ourselves

Lirik Lagu: Sami Yusuf - Hear Your Call

VERSE 1

Don’t despair, don’t lose hope

Hold on to that rope

Don’t let go, don’t let go

I hear your call

VERSE 2

Though you feel so cold

Abandoned and alone

But don’t let go, don’t let go

I hear your call

CHORUS

Give me your hand my brother

I will not let you go

Please don’t look back my sister

I swear I hear you call

Give me your hand my brother

I will not let you fall

Please don’t look back my sister

Cause I swear I hear your call

VERSE 3

Little boy ask away

“Where are the streets I used to play?”

But don’t let go, don’t let go

I hear your call

Don’t you know we’re One

When you hurt I hurt

Don’t let go, don’t let go

I hear your call

URDU

UMMEDON KO NA TODO (Do not lose hope)

HAATH MERA THAAM LO (Hold my hand)

TANHA NAHI SAMJHO TUM (Do not consider yourself alone)

MERE APNE TUM HO… (We are a family..)

CHORUS

Give me your hand my brother

I will not let you fall

So don’t look back my sister

Cause I swear I hear your call

Lirik Lagu: Maher Zain - Freedom

Gathered here with my family

My neighbours and my friends

Standing firm together against oppression holding hands

It doesn't matter where you're from

Or if you're young, old, woman or man

We're here for the same reason; we want to take back our land

Oh God, thank you

For giving us the strength to hold on

And now we're here together

Calling you for freedom, freedom

We know you can hear our call, ooh no

We're calling for freedom, fighting for freedom

We know you won’t let us fall, oh no

We know you're here with us

No more being prisoners in our homes

No more being afraid to talk

Our dream is just to be free, just to be free

Now when we've taken our first step

Towards a life of complete freedom

We can see our dream getting closer and closer, we're almost there

Oh God, thank you

For giving us the strength to hold on

And now we're here together

Calling you for freedom, freedom

We know you can hear our call, ooh no

We're calling for freedom, fighting for freedom

We know you won’t let us fall, oh no

We know you're here with us

I can feel the pride in the air

And it makes me strong to see everyone

Standing together holding hands in unity

Shouting out loudly demanding their right for freedom

This is it and we're not backing out

Oh God we know you hear our call

And we're calling you for freedom, freedom

We know you can hear our call ooh no

We're calling for freedom, calling for freedom

We know you won’t let us fall oh no

We know you're here with us..

my memory with my friends

Kebun Bibit Surabaya

YA NABI SALAM ALAYKA (maher zain)

أنتَ نورُ اللـَّهِ فـَجرًا
جـِئتَ بَعدَ العُسر يُسرًا
رَبُّنا أعلاكَ قـَدرًا
يا إمامَ الأنبياءِ


أنتَ فى الوجدان حَىٌّ
أنتَ لِلعـَينـَين ضـَىٌّ
أنتَ عِندَ الحَوض رىٌّ
أنتَ هادٍ وَصَفىٌّ
يا حَبيبى يا مُحَمَّد


يا نـَبىّ سَلام عَلـَيكَ
يا رَسول سَلام عَلـَيكَ
يا حَبيب سَلام عَلـَيكَ
صَلـَواتُ اللـَّه عَلـَيكَ


يَرتـَوى بـِالحُبِّ قـَلبى
حُبِّ خـَير رُسل رَبّى
مَن بـِهِ أبصَرتُ دَربى
يا شـَفيعى يا رَسولَ اللـَّه


أيُّها المُختارُ فينا
زادَنا الحُبُّ حَنينا
جـِئتـَنا بـِالخـَير دينا
يا خِتامَ المُرسَلينَ
يا حَبيبى يا مُحَمَّد


Anta noorol lahy fajran (You are the light of Allah at dawn)
Jeita baadal osry yosran (You came after the hardship as convenience)
Rabbona aalaka kadran (Our God raised up your position)
Ya imam al anbeya'ee (Oh Imam (Leader) of the Prophets)

Anta fel wejdany hayyon (You are alive in sentiment)
Anta lel aynayny dayyon (You are the light of eyes)
Anta endal hawdy reyyon (You are the irrigation at the Hawd (basin))
Anta haden wa safeyyon (You are the absolutely pure guide)
Ya habeeby ya muhammad (My beloved Muhammad)

Ya nabey salam alayka (Oh Prophet, peace be upon you)
Ya rassool salam alayka (Oh Messenger, peace be)
Ya habeeb salam alayka (Oh beloved, peace be)
Salawatol lah alayka (The prayers of Allah be)

Yartawee bel hobby kalby (My heart irrigates with love)
Hobby khayry rosly rabby (The love of the best of Messengers of my God)
Man behee absarto darby (Whom by him I have seen my path)
Ya shafee'ee ya rassool allah (My intercessor, Oh Messenger of Allah)

Ayyohal mokhtaro feena (Oh, the chosen out from us)
Zadanal hobbo haneena (Love boosted up the nostalgia)
Jeitana bel khayry deena (You came for us with religious peace)
Ya khetamal morsaleena (Oh, final Messenger)
Ya habeeby ya muhammad (My beloved Muhammad)

Menelusuri Jejak George Edward Moore

Filsafat analitik pada hakikatnya merupakan aktivitas para filsuf yang menekankan pentingnya analisa terhadap bahasa. Khususnya yang dipergunakan dalam filsafat atau dikenal sebagai bahasa kefilsafatan. Bahasa filsafat semakin membuat orang bingung seperti ungkapan yang dibuat oleh penganut Neo Hegelianisme menjadikan Salah satu filsuf analitik yang bernama G. E. Moore ingin mencoba untuk menganalisa hal tersebut. Kecurigaan Moore ini terhadap filsafat bahasa, didasarkan atas kenyataan bahwa kebanyakan orang, lebih-lebih masyarakat awam, tidak mengerti sama sekali tentang pernyataan-pernyataan filsafat yang selama ini dianggap mempunyai arti yang dalam.  

Dalam sudut pandang historis, kita sudah bisa meraba dari mana awal datangnya istilah-istilah filsafat yang membingungkan itu. Jika kita mengingat kaum sofis pada masa Sokrates, dengan cara berfilsafatnya yang terkenal dengan silat lidah, mereka tak segan-segan mempermalukan lawan diskusinya dengan jurus memutarbalikkan isi perbincangan sehingga lawan bicaranya menjadi bingung, dan cara berfilsafat seperti itulah yang kemudian digunakan Socrates untuk menyerang balik kaum sofis. 

Dalam perkembangan selanjutnya Aristoteles seorang filsuf dan juga ilmuwan, menyusun logika, dan inilah yang akan digunakan sebagai aturan-aturan berfikir yang dikaitkan dengan penggunaan bahasa dalam filsafat. Logika inilah yang akan digunakan sebagai tolak ukur untuk menilai absah (valid) atau tidaknya suatu pernyataan. Dan logika inilah yang senantiasa dikait-kaitkan dengan bahasa. Moore berpendapat bahwa para penganut Neo Hegelianisme telah melalaikan aturan berfikir yang menggunakan logika dalam bahasa filsafatnya.

Menurut Moore masalah ini disebabkan karena para filsuf selalu berusaha menjawab pertanyaan yang sebenarnya memang layak untuk dijawab. Sehingga awal mula kebingungan yang terjadi dalam bidang filsafat lebih banyak ditimbulkan oleh kekeliruan didalam merumuskan persoalan. Dan ia melihat kebanyakan karya filsafat itu sesungguhnya tidak lebih hanya semacam godaan untuk menjawab persoalan, yang kemudian menimbulkan persoalan-persoalan lain tanpa henti-hentinya.

Filsuf yang lahir pada tahun 1873 ini memberikan tawaran untuk berhenti mempersulit pemaknaan kata, semakin sulit kata itu dimengerti bukan malah menjadikan kata-kata itu lebih memiliki makna yang dalam, malahan yang terjadi kata-kata yang membingungkan ini akan mengaburkan arti yang sebenarnya. dengan memperbaiki logika dan mengutamakan penggunaan akal sehat atau common sense. ia berusaha untuk mengkritik kebiasaan tersebut karena filsafat itu bukan menjelaskan ataupun penafsiran tentang pengalaman kita, melainkan memberikan penjelasan terhadap suatu konsep yang siap untuk diketahui melalui analisa akal sehat. Dengan analisanya seperti itu maka George Edward Moore menyimpulkan para filsuf Neo Hegelianisme. Berusaha menjawab pertanyaan tanpa mengetahui secara tepat apakah pertanyaan itu memang layak untuk dijawab. Oleh sebab itu sangat menarik jika kita akan mendalami secara spesifik mengenai filsafat analitiknya Moore yang mengutamakan common sense tersebut.

Lahirnya filsafat bahasa ada kaitannya dengan aliran-aliran filsafat sebelumnya, terutama Rasionalisme, Empirisme Inggris dan Kritisime Immanuel Kant. Filsafat Analitik sebagai salah satu aliran filsafat yang lahir pada abad XX, memberikan reaksi terhadap aliran Idealisme alias Neo-Hegelianisme di Inggris yang semakin membuat bingung filsafat.

Aliran Idealisme ini muncul dan meluas di Inggris di mana ia lebih bercorak lebih spekulatif-metafisis. Hal ini dianggap ganjal karena berlainan dengan corak pemikiran Inggris yang lebih cenderung kepada empirisme yang cukup segan terhadap metafisis, apakah mungkin pada dasarnya mereka telah bosan dengan ideologi yang telah mereka anut.

Pada awal abad XX iklim pemikiran di Inggris mulai sadar akan kerancuan yang mereka anut. Sehingga mereka mulai mencurigai ungkapan-ungkapan yang di ajarkan oleh kaum Hegelian. Para ahli filsafat inggris mulai menyadari bahwa filsafat yang mereka ajarkan, bukan hanya sulit dipahami, tapi juga jauh dan menyimpang dari akal sehat. Karena itu, para ahli pikir inggris mulai berupaya melepaskan diri dari penjara kebingungan idealisme tersebut. Mereka menulis banyak kritikan dalam upaya mengembalikan pemikiran Inggris ke dalam pemikiran sehat dan berdasarkan akal sehat. Awalnya upaya ini dilakukan George Edward Moore selanjutnya disusul Bertand Russel dan Wittgenstein.

Moore menunjukkan titik kelemahan filsafat Idealisme kaum Hegelian tidak memiliki dasar logika sehingga tidak terfahami oleh akal sehat. Metode analisa bahasanya Moore ini sangat sederhana dia hanya menerapkan analisa bahasanya ini terhadap konsep-konsep etika yang dikenal dengan istilah “Metaethics” yaitu penyelidikan tentang arti yang terkandung dalam istilah yang terdat dalam bidang etika dan akhir-akhir ini konsep “Metaethics” ini beralih nama fungsi menjadi “Metalanguage” yang menjelaskan terhadap konsep atau bahasa yang dipergunakan dalam filsafat. sebagai contoh Moore menolak pandangan kaum Hegelianisme yang menyatakan bahwa ”dunia lahiriah itu ada, sebelum kita memiliki suatu pandangan filsafat yang memutuskan bahwa hal tersebut memang ada”. Bagi Moore ungkapan seperti itu sangat membingungkan, kita tahu dan sadar bahwa tanpa filsafatpun dunia lahiriah memang ada, dengan ungkapan yang berbelit-belit itulah yang akan menyebabkan pemaknaan semakin jauh dari common sense.

Sebagaimana dapat kita jumpai pada tulisan Moore dalam karyanya “the Refutation of Idealism” yang dimuat di majalah Mind, dia memberi kritikan sebagai berikut: “Filsafat kaum Hegelian tidak memiliki dasar logika sehingga tidak dapat diterima akal sehat (common sense)”. Sebagian besar filsafat Moore terdiri dari analisa-analisa. Moore mempraktekkan metode analisa dengan ketelitian yang mengagumkan sehingga menimbulkan penjelasan bahwa filsafat tidak lain adalah penjelasan.

Metode analisa filsafatnya Moore, masih dapat kita rasakan saat ini, kita selalu sulit untuk memahami buku-buku khususnya mengenai buku filsafat, dapat kita analisa apakah sebenarnya kata-kata didalam buku tersebut memang tidak menggunakan dasar logika atau terlalu memperindah kata-kata sehingga jauh dari makna yang dimaksudkan akhirnya membingungkan pembaca. Atau kita yang berintrospeksi pemahaman logika kita masih kurang. Menurut kami Moore ingin mengatakan bahwa pertanyaan yang tidak dapat dijawab, tidak usah dijawab karena jika kita memaksa untuk menjawabnya maka akan terjebak dalam jawaban itu sendiri yang akan membingungkan kita sendiri. Jadi tidak perlu menyebutkan suatu pernyataan tentang sesuatu dengan menggunakan bahasa yang terlalu berbelit-belit, bukan menjadikan pemaknaannya semakin dalam, bahkan dihawatirkan akan membingungkan pemahaman itu sendiri, dan bahkan menjadi rancu. Oleh sebab itu baiknya kita gunakan bahasa sehari-hari saja dalam pengungkapan sesuatu agar tidak jauh dari akal sehat.